Традиції паперового вирізання в Росії

А.В.Спаришкіна

науковий співробітник з дослідницької та краєзнавчої роботи
в Центральній міській бібліотеці м.Литкаріно
(Росія, Московська обл., м.Литкаріно)

        Свій папір у Росії з'явився тільки при Івані Грозному. У часи Петра Першого було суворо заборонено ввезення і застосування іноземного паперу, що сприяло розвитку російського виробництва. Папір виробляли на паперових млинах з бавовняного або льняного ганчір'я. Папір призначався для цінних документів, державного та приватного листування, випуску банкнот, географічних мап, книг.

      Наприкінці 19-го - на початку 20-го століть папір став популярним матеріалом: видавалися газети, журнали для дітей і дорослих, численні книжки для селян, релігійні брошури, реклами і багато іншого. Випускалися такі сорти паперу: грамотка, писальний, поштовий, креслярський, друкований, обгортковий, дощатий, картон, пропускний, цедильний, цукровий. В ходу був папір битий, колишній у вживанні і знову размочений і збитий на різні вироби: табакерки, іграшки. Для приватного листування, візитки, запрошення або листівки випускали папір з декоративними фігурними прорізами, ажурним краєм, тисненням (мал.1).

Рис. 1

        Спочатку папір застосовували як допоміжний матеріал для вирішення своїх творчих завдань люди різних професій. Так, наприклад, муляри, різьбярі по дереву, майстри музичних інструментів вирізали паперові шаблони в натуральну величину, це були візерунки, гнуті обводи, карнизи, склепіння і інші декоративні елементи.

Рис. 2

        Шаблонами користувалися кружевницы, виконуючи нитяні малюнки сколкам. Ювеліри, художники, мозаїчисти використовували так звані припорохи - візерунки в натуральну величину з проколами або прорізами для перенесення ліній на дерево, штукатурку, метал(рис.3).

Рис. 3

        Шаблонні малюнки, лекала, відколки, припорохи ретельно берегли, передаючи іншим поколінням майстрових людей. Проте були шаблони, які зникали разом з народженням нового декоративного малюнка, Так, наприклад, ювелірні сканні візерунки виконувалися на папері у натуральну величину, потім на рисунок насипали зернятка срібла, клали його на виріб, припорошив припоєм, підпалювали, папір згорав, а зернистий металевий малюнок надійно закріплювався на своєму місці.

      Художником Ропетом (Петров) Іваном Павловичем - творцем «російського стилю» в архітектурі - були виконані численні альбоми з малюнками та шаблони для вирізання декоративних прикрас для кам'яних і дерев'яних споруд.

      У колишні часи архангельські майстрині пряникових справ – козульнииці - користувалися паперовими силуетами тварин для виготовлення обрядових пряників - архангельських козуль.(рис.4).

Рис.4

     Для прикраси церковних інтер'єрів широко застосовували папір, який просочували воском або олією, що надавало матеріалу додаткову пластичність і міцність. Способи та техніки прикраси різні: плоска наскрізна різьба, об'ємна з накладенням декількох шарів паперу, тиснення, складання, кручення, створення об'ємних квіткових композицій, гірлянд. Пишні, віртуозно вирізані й позолочені паперові убори ікон, кіотів, хрестів, свічок своєю монументальністю могли змагатися з дерев'яними різьбленими гронами винограду, листям аканту.

      Паперовими квітами прикрашали народний одяг. Дівочі головні убори, пояси мали різьблені і скручені паперові елементи. Такі костюми були відомі в Рязанській, Курській областях. Костюми ряджених містили елементи паперових прикрас: орденські стрічки, капелюхи, мундири. (рис.5).

Рис. 5

      У селянському середовищі на календарні та релігійні свята і сімейні події робилися цілі паперові букети, деревця, скручували «капустку» або «троянди». Шляхетних дівчат з Смольного інституту навчали мистецтву виготовлення паперових квіткових гірлянд для царських урочистостей, про що збереглися численні спогади колишніх смолянок. (рис.6)

Рис. 6

      У Санкт-Петербурзі в 1829 році на Першій Російській виставці мануфактурних виробів поряд з машинами, залізними, хімічними і текстильними виробами була виділена номінація «штучні квіти». Великими срібними медалями були нагороджені квіткові майстрині Лапіна та Споль.

      Радянські першотравневі свята, з різнобарв'ям паперових квітів та букетів, взяли традицію прикраси колон демонстрантів квітковими гірляндами.

     Паперовими вирізками - мереживом особливо яскраво і нарядно прикрашалися календарні і сімейні свята. До різних дат народного календаря в селянських будинках на божницю вішали новенькі паперові мереживні облямівки, стіни і вікна прикрашали різьблені рушники і фіранки, у посудні гірки вставляли паперові візерунчасті серветки, у віконні прорізи укладали фігурні вирізки з білого, кольорового паперу, а також обгортки цукерок. Паперові мереживні прикраси багато в чому замінили собою більш дорогі ткані, плетені та в'язані серветки, облямівки, але така заміна не завжди говорила про матеріальні нестачі господарів. Нехитрі прикраси створювали ефект новизни і радості, їх після свята не шкода було і викинути, звільняючи місце для наступної події зі своїми новими візерунками і мереживними малюнками. (рис.7).

Рис. 7

      У народній традиції різних регіонів Росії існував обряд зустрічі молодят: нареченому і нареченій підносили особливий хліб. У Сибіру весільний коровай прикрашали паперовими фігурками нареченого і нареченої або ставили дерево.

      У дитячій культурі папір був і залишається улюбленим матеріалом. В Архангельській губернії на Різдво діти робили паперовий вертеп. У ньому «оживали» силуети корівки, ослика, овечки, а зверху над ними кружляв паперовий янгол.(рис.8)

Рис. 8

      У Ярославській області на Масляну в деяких будинках наряджали віник у цукеркові фантики, у вікна вставляли яскраві картинки з цукеркових обгорток.

    На Вербне воскресіння, Благовіщення діти робили паперові букети, на Різдво вирізали паперових ангелів. Цікавий факт, зазначений у літературі: на початку 20 століття Володимир Фаворський придумав об'ємного янгола, який є популярною прикрасою і в наш час.

      На зимовий Єгор`їв день нижню частину вікна прикрашали силуетними зображеннями свійських тварин, у верхній - поміщали силуетну фігурку Георгія - Єгорія.(рис.9).

Рис. 9

      У багатьох спогадах збереглася традиція прикрашання пасхальних столів: тут і різьблені паперові серветки, і підставочки під паски, і різьблені квіточки для сирної паски, і різьблені кольорові серветки для страв, і підставочки для великодніх яєць. Робили на Великдень і голубів, крила і хвіст яких вирізали зі складеного паперу, найчастіше -газетного. (рис.10).

Рис. 10

      В ігровому дитячому асортименті є саморобні паперові іграшки: змії - «латухи», будиночки - комірки, горуны, хатинки, колекції фантиків для одягання ляльки та прикраси лялькового побуту. Але подібні дитячі іграшки майже ніде не збереглися, залишилися лише в пам'яті або як реконструйовані зразки.

      Найпопулярнішими іграшками і водночас прикрасами з паперу були іграшки Різдвяні та новорічні. У їх виготовленні брала участь майже вся родина. До середини 20 століття популярними залишилися тільки сніжинки і гірлянди. А паперові будиночки, ліхтарики, звірятка, казкові персонажі відійшли в минуле, їх замінили фабричні іграшки. (рис.11).

Рис. 11

      Про вирізаних ляльок - переодягалок треба розповісти окремо. Не відомо, коли в Росії вперше з'явилися подібні ляльки, але журнали для дітей, що видавалися на рубежі 19 - 20 століть, свідчать, що таке заняття було дуже популярним серед дітей молодшого віку. У журналі «Путеводный огонек» 1908 року надруковано, наприклад, таке оголошення: «Листи моделей іграшок. Лялечка з переодяганням, 1 лист малюнків, ціна 10 копійок, з пересиланням 20 копійок». А також приписано призначення цієї забави: «... для розвитку витонченого смаку в дитині і як підмога для наочного навчання...». У повісті А. Бруштейн «Дорога йде в далечінь» є такі спогади дитинства: «...у мене в кишені 10 копійок, сума чимала: на це можна купити купу звичайних картинок або переказні, або великий аркуш для вирізання. У вітрині магазину канцелярських товарів - з розуму зійти, яка краса! Серед олівців, зошитів, пеналів - великий розгорнутий лист вирізаних зображень. Вгорі аркуша заголовок: «Ромео і Джул`єтта». ....Картинки надруковані недоладно, неохайно, фарба місцями виходить за межі малюнка..., але я абсолютно зачарована і нічого не помічаю. Ніколи в житті я не бачила такої краси».

Рис. 12

      В радянський час для дітей випускалися також подібні ляльки. Це були «Лижники», «Нянька і діти», солдати Червоної Армії, піонери. У 1942 році був випущений набір для вирізання «Битва під Москвою» - односторонні і двосторонні паперові фігури солдатів, танків і літаків на підставках. (рис.13).

Рис. 13

      На жаль, майже всі різьблені паперові зразки втрачено, вони збереглися лише в пам'яті людей старшого покоління.. Щасливим винятком є роботи майстра Капітона Воробйова. Народився він у кінці 19 століття в самому центрі Росії, в селі Тепляково Шуйського повіту. Сім'ї не мав, учнів теж. Мандрував по землі, завжди носив з собою ножиці в холщевом мішечку, якими вправно вирізав все, що доводилося бачити: архітектуру, природу, людей. Сюжети для своїх ажурних картинок він черпав з життя, мандруючи рідною землею: Володимир, Суздаль, Муром, Мстера. Його тендітні паперові творіння не зникли, їх зберіг академік живопису Н.Н.Харламов. Зараз альбоми з паперовими вирізками зберігаються в музеї Палеха, видана книга з ажурними творами російського майстра.(рис.14).

Рис. 14

        Збереглися ще кілька робіт у фондах Державного Історичного музею в Москві: «Поховання Христа» (48х29), «Свята Барбара» (європейська техніка вирізування), «Образ Богородиці» (предмет домашнього рукоділля 19 століття). Авторство першої роботи позначено лише ініціалами «Ф.К.», сам предмет колись належав родині Бахрушиних. Зображення створені шляхом наскрізного вирізування, з елементами тиснення, під папір підкладена металева фольга.

      «Прорізна» картина «Смерть Гектора» (46х60,5) є експонатом Сергієво-Посадського музею-заповідника. Технічно ця робота нагадує роботу карбувальника, характер малюнка близький до гравюри. Вся робота виконана з білого паперу, має підкладку блакитного кольору. Науковці визначили авторство і рік твору: Олексій Артамонов, 1807 рік. Папір як матеріал для творчості зручний у всіх відносинах, саме тому він широко використовується у багатьох творчих конкурсах і фестивалях, у роботі з дітьми. Яскравим прикладом є Фестиваль нової культури «Арт-Яр-2012», організований благодійним фондом «ОМК-Участь» (Об'єднана Металургійна компанія, місто Викса, Нижегородська область). В цьому році «героїнею» фестивалю стала вежа архітектора В.Шухова, яка є своєрідним символом старовинного промислового міста. Учасники фестивалю конструювали свої вежі з паперу і інших матеріалів. Результати дитячої творчості зараз прикрашають зали Музею історії Виксунського металургійного заводу. (рис.15).

Рис. 15

      Одним з напрямів художнього вирізання з паперу є силуетне мистецтво, яке було популярне в Росії з кінця 18 століття. Існували домашні альбоми, мініатюрні камерні портрети, які з любов'ю розвішувалися в кабінетах дворянських особняків. Ця тема добре висвітлена в літературі. Скажемо тільки, що силуетистами були Ф.П. Толстой, Єлизавета Бем, Е.С.Кругликова, Г.І.Нарбут, захоплювалися силуетом О.С.Пушкін, І.Рєпін. Виставка мініатюр і силуетів у Брюнне в 1906 році вплинула на творчість художників кола «Світ мистецтва»: К.А.Сомова, А.Н.Бенуа,Б.М. Кустодієва. Федір Крамський також захоплювався силуетними портретами.

  Висновки по даній роботі:

    1.Невелике опитування, яке охоплює мешканців Москви, Рязанської, Ніжегородської, Тульської, Костромської, Калузької, Пензенської, Пермської, Володимирської, Волгоградської, Московської областей показало, що традиція паперових вирізок і прикрас існувала повсюдно. Це не було пов'язано з бідністю певних верств населення або труднощами певного часу. Папір був і залишається доступним способом творчого самовираження, прикраси прості і досить легкі у виконанні. Інтер'єри, прикрашені паперовими вирізками, мають ефект новизни і свята. Доступність і дешевизна матеріалу дозволяє легко "розлучатися" з прикрасами і створювати нові декорації для наступного свята. Найбільш ранні російські паперові вирізки відносяться до 1807 року, однак силуети відомі ще раніше – з кінця 18 століття.

2.Спосіб прикрашати інтер'єр приміщення паперовими мереживними вирізками з геометричним орнаментом мав поширення в Росії в кінці 19 століття і все 20 століття.

3.У середовищі ремісників і майстрових людей побутували вирізані малюнки на папері: шаблони, припорохи, трафарети, відколки. Вони не мали самостійного декоративного призначення, але служили зразками композицій, втілених у інших більш довговічних матеріалах, як то: метал, камінь, дерево, тканина, нитки.

4.У дитячій культурі вирізання з паперу не просто мало місце бути, але було найголовнішим. У наш час зберігається спадкоємність цієї традиційної культури в дитячому середовищі. Шкільні, дошкільні та організації додаткового навчання широко застосовують у навчальних цілях папір, виконуючи роботи в різних техніках, в тому числі і в техніці вирізування з паперу.

5.Сучасні художники і майстри, спираючися на давні традиції, вивчаючи зразки художнього різьблення по дереву, каменю, розпису по дереву, різьблення по бересті, мереживоплетіння вносять свої індивідуальні творчі ініціативи у розвиток мистецтва вирізання з паперу, створюючи оригінальні художні твори. Тому, маючи історичні факти існування різьблених паперових візерунків, маючи плідний ґрунт для спадкоємності і розвитку художніх традицій вирізання в особі дітей і художників, необхідно визнати існування мистецтва вирізання з паперу в Росії з кінця 18 століття.

Використана література:

1. В.И.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. Изд.Диамант. Санкт-Петербург, 2002 г.

2. С.И.Личенко. Народное искусство Калужского края 19 – 20 веков. Изд.Фридгельм Калуга 2001 г.

3. Русское народное искусство. Сообщения 1996. Сергиево-Посадский Государственный историко-художественный музей-заповедник. Изд. Дом Подкова. 1998 г.

4. Г.Л.Дайн. Детский народный календарь. Хотьково. Сергиев Посад. 2010 г.

5. Н.Усов. Завещание очарованного странника. Журнал Народное творчество, 1998 г.

6. Сестры. Изд. Новоспасского монастыря. Москва 2001 г.

7. Новые поступления. 1992 – 2002. Каталог с выставки. ГМИСПб. Санкт-Петербург. 2002 г.

8. Ф.М.Достоевский. Братья Карамазовы. Изд.Азбука-Классика. Санкт-Петербург. 2005 г.

9. С.Преслегина. Бумажные пандоры. Журнал мод. Приложение. №1(83) 1990 г.

10. Н.Майорова. Мотивы русской архитектуры, по страницам журнала. Изд. Белый город.

11. Н.А.Миненко. Живая старина. Будни и праздники сибирской деревни. Изд. Наука. 1989 г.

12. В.Н.Крупин. Бумажные цепи. Журнал Русский дом, № 1 2011 .

13. А.Сидоров. Композиции из черных пятен. Журнал Родина, №2 1994 г.

14. М.Вострышев. Московские обыватели. ЖЗЛ, Москва, Молодая гвардия, 2005. С.127 «Письма девушки - монастырки».

15. Пасха. Многообразие культурных традиций. Временник Зубовского института, №3. СПб. 2009 г.

16. Пасха. Москва. Олма - Пресс. 2001. с.243, А.Ремизов «Пасха».

17. Искусство вырезания из бумаги как способ общения. Материалы 3 Международного симпозиума, посвященного памяти Ю.Даниляускене. Домодедово. 2010 г.

18. «Выксунский металлург» Еженедельная газета, №19 (7646), 18.05.2012. 19. И.Шангина «Русские девушки». Санкт-Петербург, Изд.дом «Азбука – классика» 2008