ЯКІ ПРОБЛЕМИ У ВИТИНАНКИ

Наталія Суха,член Білоруської спілки майстрів
народної творчості, провідний методист
Мінського обласного центру народної творчості

      Стаття опублікована 15 липня у щотижневій суспільно-просвітницькій газеті «Культура», яка видається з жовтня 1991 року

        З 24 по 26 червня в Молодечно пройшов VI Міжнародний симпозіум з проблем вирізання з паперу "Художнє вирізання: форма і колір", присвячений пам'яті видатних білоруських майстрів Вікторії Червонцевої і В'ячеслава Дубинко.

        Крім білорусів, свої доповіді представили мистецтвознавці, художники і майстри з Польщі, Литви, України, Росії і Франції. Були присутні 67 зареєстрованих доповідачів, більше сотні просто зацікавлених — художники, вчителі, студенти, школярі. "Які проблеми можуть бути у вас, вытинанкарів?" — жартують мої друзі. "Гострі ножиці і брак паперу!" — жартую у відповідь. А якщо серйозно, то у нас, любителів витинанки, проблем немає! Зате скільки гострих питань особистого і соціального плану допомагає вирішити мистецтво вирізання з паперу.

Мистецтво та мистецтвознавство

    Витинанка як вид народного мистецтва з'явилася у важкі для селянства часи: у кінці ХІХ — початку ХХ століття, певний сплеск спостерігався і в 1940-і — 1950-ті. Тоді папір був, напевно, одним із найдоступніших матеріалів для творчості, а людина завжди прагнула прикрасити свій побут. Якраз тоді в селах і містечках почали вирізати з паперу фіранки, облямівки, серветки, які імітували дорогі гардинні тканини або вишивку "рішельє". Донині в народі залишилося уявлення про вытинанку як атрибут лихоліття. Тому, коли селянське господарство трохи розбагатіло і стало обживатися текстилем, «паперова краса» частково опинилася на смітнику або згоріла у пічці.

      Досить пізно проявили інтерес до вытинанки білоруські етнографи, як стверджує професор, доктор мистецтвознавства, голова Білоруської спілки майстрів народної творчості Євген Сахута. Тому автентичних зразків накопичено небагато. Зате сучасні майстри, користуючись цією скромною інформацією, а також аналогами витинанки з сусідніх країн, не тільки реконструювали білоруський стиль, але й розвинули його в самостійне мистецтво.

     Світове мистецтво вирізання, на думку російського мистецтвознавця Світлани Яворської, має більш давню історію, ніж народна витинанка з паперу, адже йому передувало вирізання зі шкір тварин, металу і деревини. Довгий час вирізання з паперу було сакральним мистецтвом (наприклад, єврейські вирізки). Десакралізація сталася у зв'язку з початком промислового виробництва і широким поширенням дешевого паперу в народному рукоділлі. Однак образи народних вытинанок несуть в собі ще більш древній інформаційний шар — знакові коди, архетипи. Тим більш цікаво нам, сучасним художникам, повертати чисто декоративним виробам духовне наповнення. Багато сучасних витинанок читаються як зашифрований текст, як казка, як особиста або загальнолюдська історія. Але художник закладає одну інформацію у твір, а глядач "розшифровує" зображення через призму особистого досвіду. Чим ширше і універсальніше образ, створений автором, чим ближче він до архетипів, тим більше людей "резонує" з ним.

      Яскравим прикладом цього є виступ на симпозіумі білоруського майстра Ольги Бабуріної, яка розповіла про досвід роботи над ілюстраціями до Загальної декларації прав людини. Вона створила 30 вытинанок — за кількістю статей Декларації. Колекція кілька разів експонувалася в Білорусі, Литві і Польщі і отримала позитивні відгуки, успішно продемонструвавши, що сучасне мистецтво витинанки переросло декоративно-прикладні рамки.

Національний маркер і соціальна комунікація

      Широка географія побутування явища зумовила паралельне існування великої кількості назв для мистецтва вирізання. Іноді виникає стилістична плутанина, коли звичним терміном "витинанка" ми починаємо називати більш широкі явища. Витинанка в Білорусі (як і в сусідніх Польщі та Україні) — явище селянської та містечкової культури, зі своїм неповторним набором кодів, семантичним простором, стилістикою. Світське мистецтво силуету мало на нього впливало, бо розвивалося в іншому соціальному оточенні. Подібне можна стверджувати і про рейзеле — явище сакральне, яке наповнено містицизмом іудейської віри. Однак фіранки, якими оздоблювали вікна під час великих свят білоруські, українські, польські євреї, цілком могли вплинути на виникнення і розвиток народної витинанки. Давній іудейській символіці в паперових вирізках була присвячена доповідь Валентини Слюнчанко з Мінська.

    Численну палітру неповторних осередків розвитку витинанки зберегли українці. Про це розповіли Галина Дудар, Людмила Бабич, Зінаїда Косицькая та інші. Пишається своїми цінностями і Білорусь. Статус нематеріальної історико-культурної цінності Білорусі отримала новогрудска витинанка-выбиванка, особливий вид художнього вирізування, який виконується стамескою та пробійником специфічної форми. Зберігає це мистецтво, яке було перейнято від носія традиції Ніни Шурак, директор новогрудського Районного центру ремесел Наталія Климко.

    У той же час російська традиція народного вирізання мало досліджена, і представники Росії по крупицях збирають регіональні особливості. Історико - художній музей в підмосковному місті Домодєдово зберігає одну з найбагатших у світі колекцій художнього вирізання "Вирізки народів світу", яку колекціонер Олексій Петриченко збирав протягом усього життя. Найбільш наполегливі учасники прилетіли в Молодечно з Тюмені (Тетяна Сушкова) і Новосибірська (Інна Шабуніна). Інна у своїй доповіді спробувала узагальнити способи декорування житла від Східної Європи до Сибіру, а також визначити своєрідність і подібність інтер'єрних вытинанок.

      Мистецтво вирізання з паперу, таким чином, репрезентує себе як "маркер етнічної своєрідності". Так вважає Егле Виндашене з литовського Каунаса. А ще - як засіб культурної комунікації сусідніх народів. Зрештою термінологічний спір на симпозіумі закінчився констатацією факту, що, незважаючи на різні за звучанням назви, всім, хто цікавиться мистецтвом вирізання, легко зрозуміти один одного.

Мультимедіа, реклама, дизайн

      Вирізання з паперу має свій набір образотворчих засобів, який дозволяє йому зайняти гідне місце серед способів візуальної комунікації. Про це розповідала у своєму виступі Лаймуте Федосєєва з литовської столиці, яка викладає рекламу в Університеті імені Гедімінаса. Вона зазначила, що, крім декларованих в назві симпозіуму форми і кольору, вирізаний твір володіє ще одним засобом — об'ємом. Згідно з дослідженнями, людське око здатне помічати товщину навіть найтоншого паперу в декілька мікрон. Таким чином, наш мозок відрізняє плоску графічну картинку від вирізаної з паперу і наклеєної. У відповідності з цим відрізняється і емоційний вплив, що, у свою чергу, впливає на сприйняття, наприклад, рекламного продукту.

    Гарним прикладом такого продукту стала книга Ювенти Муденене з Каунаса " Чи будеш пам'ятати про мене, Вільнюсе?". В ній сучасні вирізані силуетні зображення органічно поєднуються зі старими фотографіями. Книга унікальна тим, що вона одночасно і туристичний путівник, який розповідає про історію міста, і наповнений любов'ю художній твір.

   Просторові властивості мистецтва вирізання отримують логічне продовження через створення багатошарових композицій, "тунельних" листівок і, звичайно, мультиплікації. Широко відома в Білорусі "вытинанкова" анімація режисера Михайла Тумели.

  Педагогіка та психологія

  Вчителі з різних країн були одностайні в тому, що вирізання — універсальний засіб виховання, тому що воно розвиває не тільки художнє бачення, але і дрібну моторику, а за допомогою її - інтелект, пам'ять, просторове мислення, сприяє розвитку уваги, здатності до концентрації, самодисципліни та ініціативності.

    Цінним став досвід господарів заходу — викладачів відділення декоративно-прикладного мистецтва Молодечненського державного музичного коледжу імені Михайла Клеофаса Огінського. Тут уже понад 20 років існує єдина в Білорусі, а, можливо, в Європі і світі молодечненська школа витинанки, яка і привернула увагу організаторів симпозіумів до Білорусі. Авторкою цієї школи є її чудовий майстер і педагог Вікторія Червонцева. Зараз цієї світлої людини немає серед живих, але справа її триває. На відділенні ДПІ викладають дві дочки Вікторії Микитівни — Наталя і Єлизавета. Роботи учнів були представлені на виставці "Пелюстки пам'яті" в Мінському обласному краєзнавчому музеї.

      Колись матеріалу про вытинанку не вистачало на більш-менш пристойну наукову роботу, а зараз видаються монографії, пишуться дисертації, проводяться виставки, конкурси, симпозіуми. Витинанка успішно розвивається, будучи своєрідною художньою сполукою між минулим, сьогоденням і майбутнім.